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同天子之制皆七庙也
书咸有一德七世之庙可以观德(传天子立七庙有德/之主则为祖宗其庙)
(不毁故可观德虽疏天子立七庙是其常事其有德之/王则列为祖宗 七世亲尽而其庙不毁故子七庙之)
(外可以观德下云万夫之长可以观政谓观其万夫之/长此七世之庙可以观德谓观七世之外文虽同而义)
(小异所谓辞不害意汉氏以来论七庙者多矣其文见/于纪传者礼器家语荀卿书谷梁传皆曰天子立七庙)
(以为天子常法不辨其庙之名王制云天子七庙三昭/三穆与太祖之庙而七祭法云王立七庙 考王 考皇考)
(显考祖考庙皆月祭之远庙为祧有二祧享尝乃止汉/书韦玄成议曰周之所以七庙者周后稷始封文武受) …… (第 23a 页)
(大夫三庙一昭一穆与太祖之庙而三祭法但有三/亲庙而无高太庙有二坛为请祷之祭而已王制士)
(一庙祭法分适士二庙官师一庙又祭法有 考王 考/皇考显考祖考之称王制无之祭法有坛有墠或二)
(坛无墠或一坛无墠王制无之大抵王制略而祭法/详又案 (第 55b 页)
书咸有一德七世之庙可以观德(传天子立七庙有德/之主则为祖宗其庙)
(不毁故可观德虽疏天子立七庙是其常事其有德之/王则列为祖宗 七世亲尽而其庙不毁故子七庙之)
(外可以观德下云万夫之长可以观政谓观其万夫之/长此七世之庙可以观德谓观七世之外文虽同而义)
(小异所谓辞不害意汉氏以来论七庙者多矣其文见/于纪传者礼器家语荀卿书谷梁传皆曰天子立七庙)
(以为天子常法不辨其庙之名王制云天子七庙三昭/三穆与太祖之庙而七祭法云王立七庙 考王 考皇考)
(显考祖考庙皆月祭之远庙为祧有二祧享尝乃止汉/书韦玄成议曰周之所以七庙者周后稷始封文武受) …… (第 23a 页)
(大夫三庙一昭一穆与太祖之庙而三祭法但有三/亲庙而无高太庙有二坛为请祷之祭而已王制士)
(一庙祭法分适士二庙官师一庙又祭法有 考王 考/皇考显考祖考之称王制无之祭法有坛有墠或二)
(坛无墠或一坛无墠王制无之大抵王制略而祭法/详又案 (第 55b 页)
心者是以不得而降也
祭法大夫立三庙二坛曰考庙曰王考庙曰皇考庙享
尝乃止显考祖考无庙有祷焉为坛祭之去坛为鬼适
士二庙一坛曰考庙曰王考庙享尝乃止显考无庙有
祷焉为坛祭之去坛为鬼官师一庙曰考庙王考无庙
而祭之去王考为鬼庶士庶人无庙死曰鬼(注惟天子/诸侯有主)
(禘祫大夫有祖考者亦鬼其百世不禘祫无主尔其无/祖考者庶士以下鬼其 考王 考官师鬼其皇考大夫适)
(士鬼其显考而已大夫祖考谓别子也凡鬼者荐而不/祭王制曰大夫士有田则祭无田则荐 (第 3b 页)
祭法大夫立三庙二坛曰考庙曰王考庙曰皇考庙享
尝乃止显考祖考无庙有祷焉为坛祭之去坛为鬼适
士二庙一坛曰考庙曰王考庙享尝乃止显考无庙有
祷焉为坛祭之去坛为鬼官师一庙曰考庙王考无庙
而祭之去王考为鬼庶士庶人无庙死曰鬼(注惟天子/诸侯有主)
(禘祫大夫有祖考者亦鬼其百世不禘祫无主尔其无/祖考者庶士以下鬼其 考王 考官师鬼其皇考大夫适)
(士鬼其显考而已大夫祖考谓别子也凡鬼者荐而不/祭王制曰大夫士有田则祭无田则荐 (第 3b 页)
西周(吕氏曰平王东迁之后所谓西周者丰镐也东/周者东都也威烈王之后所谓西周者河南也)
(东都者洛阳也周纪 考王 封其弟于河南是为桓公/以续周公之官职惠公封其少子于巩以奉王号东)
(周惠公注于是有东西二周世本西周 (第 47a 页)
(东都者洛阳也周纪 考王 封其弟于河南是为桓公/以续周公之官职惠公封其少子于巩以奉王号东)
(周惠公注于是有东西二周世本西周 (第 47a 页)
(陈氏傅良曰古者五侯九伯专征而诸侯皆共四方/之事畿兵不出案诗出车云我出我车于彼牧矣自)
(天子所谓我来矣又渐渐之石为东劳西逸而有不/遑朝处之叹更以周官司马法参 考王 有四方之事)
(则冢宰徵师于诸侯曰某国不道征之以某年某日/师至于某国小宰掌其戒具虎贲氏奉书以牙璋发 (第 64a 页)
(天子所谓我来矣又渐渐之石为东劳西逸而有不/遑朝处之叹更以周官司马法参 考王 有四方之事)
(则冢宰徵师于诸侯曰某国不道征之以某年某日/师至于某国小宰掌其戒具虎贲氏奉书以牙璋发 (第 64a 页)
不足以守宗庙之典籍周公之封于鲁为方
百里也地非不足而俭于百里太公之封于
齐也亦为方百里也地非不足而俭于百里
今 考王 制云云康成以为夏制五等之爵三
等受地至殷变爵为三等合子男与伯以为
一其地亦三等不变则 (第 17a 页)
百里也地非不足而俭于百里太公之封于
齐也亦为方百里也地非不足而俭于百里
今 考王 制云云康成以为夏制五等之爵三
等受地至殷变爵为三等合子男与伯以为
一其地亦三等不变则 (第 17a 页)
缌不祭何也以同宫为断也为父后者为出母无服
于母之恩尚以承祭绝之设大夫之子为士(士之所/以异者)
(缌不/祭)乃以四世兄弟之服而废皇 考王 考之祭不亦
舛乎曾子问曰大夫之祭鼎俎既陈笾豆既设不得
成礼废者几孔子曰天子崩后之丧君薨夫人之丧 (第 47a 页)
于母之恩尚以承祭绝之设大夫之子为士(士之所/以异者)
(缌不/祭)乃以四世兄弟之服而废皇 考王 考之祭不亦
舛乎曾子问曰大夫之祭鼎俎既陈笾豆既设不得
成礼废者几孔子曰天子崩后之丧君薨夫人之丧 (第 47a 页)
氏祷之而立其宫则鬼之主在祧明矣惟天子诸侯
有主禘祫大夫有祖考者亦鬼其百世不禘祫无主
尔其无祖考者庶士以下鬼其 考王 考官师鬼其皇
考大夫适士鬼其显考而已大夫祖考谓别子也凡
鬼者荐而不祭王制曰大夫士有田则祭无田则荐 (第 14b 页)
有主禘祫大夫有祖考者亦鬼其百世不禘祫无主
尔其无祖考者庶士以下鬼其 考王 考官师鬼其皇
考大夫适士鬼其显考而已大夫祖考谓别子也凡
鬼者荐而不祭王制曰大夫士有田则祭无田则荐 (第 14b 页)
(昭一穆与太祖之庙而三祭法但有三亲庙而高太/无庙有二坛为请祷之祭而已王制士一庙祭法分)
(适士二庙官师一庙又祭法有 考王 考皇考显考祖/考之称王制无之祭法有坛有墠或二坛无墠或一)
(坛无墠王制无之大抵王制略而祭法详又案三 (第 2b 页)
(适士二庙官师一庙又祭法有 考王 考皇考显考祖/考之称王制无之祭法有坛有墠或二坛无墠或一)
(坛无墠王制无之大抵王制略而祭法详又案三 (第 2b 页)
(兵皆此/类也)○礼库曰古者五侯九伯二伯专征而诸侯
皆共四方之事畿兵不轻出以周礼司马法参 考王
有四方之事则冢宰徵师于四方曰某国不道征之
以某月某日师至于某国小宰掌其戒虎贲奉书以
牙璋发之则畿 (第 14a 页)
皆共四方之事畿兵不轻出以周礼司马法参 考王
有四方之事则冢宰徵师于四方曰某国不道征之
以某月某日师至于某国小宰掌其戒虎贲奉书以
牙璋发之则畿 (第 14a 页)
兵不出案诗文王出车云我出我车于彼牧矣自天
子所谓我来矣幽王大东渐渐之石为东劳西逸而
有不遑朝处之叹更以周官司马法参 考王 有四方
之事则冢宰徵师于诸侯曰某国不道征之以某年
某日师至于某国小宰掌其戒具虎贲氏奉书以牙
璋 (第 13b 页)
子所谓我来矣幽王大东渐渐之石为东劳西逸而
有不遑朝处之叹更以周官司马法参 考王 有四方
之事则冢宰徵师于诸侯曰某国不道征之以某年
某日师至于某国小宰掌其戒具虎贲氏奉书以牙
璋 (第 13b 页)
京留守通鉴考异实录作禧或云名琋)(字汇补音未详刘歆遂初赋天烈烈以厉高兮)
(廖窗以枭牢)(字汇补音无 考王 名见穆天子传)陵(字汇补疑即陵字穆天子传勒七萃之士于羽陵之)
(上)八琔(集韵堂练切音电玉色或从殿) (第 21b 页)
(廖窗以枭牢)(字汇补音无 考王 名见穆天子传)陵(字汇补疑即陵字穆天子传勒七萃之士于羽陵之)
(上)八琔(集韵堂练切音电玉色或从殿) (第 21b 页)
宫则鬼之主在祧明矣唯天子)
(诸侯有主禘祫大夫有祖考者亦鬼其百世不禘祫无/主尔其无祖考者庶士以下鬼其 考王 考官师鬼其皇)
(考大夫适士鬼其显考而已大夫祖考谓别子也凡鬼/者荐而不祭王制曰大夫士有田则祭无田则荐 (第 3a 页)
(诸侯有主禘祫大夫有祖考者亦鬼其百世不禘祫无/主尔其无祖考者庶士以下鬼其 考王 考官师鬼其皇)
(考大夫适士鬼其显考而已大夫祖考谓别子也凡鬼/者荐而不祭王制曰大夫士有田则祭无田则荐 (第 3a 页)
者多矣其文见于纪传者礼器家语荀卿书榖梁传
皆曰天子立七庙以为常法不辨其庙之名王制云
三昭三穆与太祖祭法云 考王 考皇考显考祖考庙
皆月祭之远庙为祧有二祧享尝乃止汉韦元成议
周后稷始封文武受命而王三庙不毁与亲庙 (第 43a 页)
皆曰天子立七庙以为常法不辨其庙之名王制云
三昭三穆与太祖祭法云 考王 考皇考显考祖考庙
皆月祭之远庙为祧有二祧享尝乃止汉韦元成议
周后稷始封文武受命而王三庙不毁与亲庙 (第 43a 页)